Το «2ο Αφιέρωμα στους προτωπόρους κινηματογραφιστές των Βαλκανίων Αδελφούς Μανάκια , θα πραγματοποιηθεί στη γενέτειρά τους, στην Αβδέλλα Γρεβενών, το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος.

Το Σάββατο 30 Μαΐου 2026, στις 18.30, θα γίνει η έναρξη με τελετή μνήμης στις προτομές των Αδελφών Μανάκια στην κεντρική πλατεία της Αβδέλλας

Στις 19.00, στο Μανάκειο Πνευματικό Κέντρο θα πραγματοποιηθούν οι ομιλίες:

-«Αναζητώντας τους Μανάκια. Μια διαδρομή μνήμης και πολιτισμού από το 1978 έως σήμερα», από τον Γιάννη Σιαφαρίκα.

-«Από την Αβδέλλα στην Οικουμένη. Γιατί οι Αδελφοί Μανάκια είναι καλοί να τους σκεφτόμαστε», από τον Βασίλη Νιτσιάκο, καθηγητή Κοινωνικής Λαογραφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

-«Μια οφειλόμενη εθνική αναγνώριση», από τον σκηνοθέτη, Λευτέρη Χαρωνίτη.

-Και «Αδελφοί Μανάκια: η πορεία προς το φως», από τη συγγραφέα, Κατερίνα Τσιάνα .

Θα ακολουθήσει η προβολή ντοκιμαντέρ για τους Αδελφούς Μανάκια, της Γενικής Γραμματείας Τύπου.

Την Κυριακή 31 Μαίου 2026, θα γίνει περιήγηση και διαδρομή προς το ξωκκλήσι της Μεταμόρφωσής του Σωτήρα. με σημείο συνάντησης την πλατεία της Αβδέλλας, στις 12.00,

Στις 21.00, θα πραγματοποιηθεί  γλέντι, με την Αρετή Κετιμέ και τον Κώστα Μλητση στην πλατεία της Αβδέλλας.

Τη Δευτέρα 1 Ιουνίου 2026, θα τελεστή Θεία Λειτουργία στο ξωκκλήσι της Αγίας Τριάδας, όπου θα «στηθεί» ο Τρανός Χορός.

Στο «Μανάκειο Πνευματικό Κέντρο θα φιλοξενείται παράλληλα η περιοδεύουσα Έκθεση «Γιάννης και Μίλτος Μανάκια τα πρόσωπα πίσω από τον φακό».

Όλες οι εκδηλώσεις του τριημέρου θα κινηματογραφηθούν από το σκηνοθέτη Λευτέρη Χαρωνίτη και θα αποτελέσουν μέρος του υπό δημιουργία ντοκιμαντέρ για τους Αδελφούς Μανάκια.

Οι εκδηλώσεις οργανώνονται από την Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία ««Αδελφοί Μανάκια – Αβδέλλα. Η γενέτειρα του Ελληνικού και Βαλκανικού Κινηματογράφου», που ιδρύθηκε πρόσφατα με σκοπό την ανάδειξη της Αβδέλλας ως γενέτειρας του ελληνικού και βαλκανικού κινηματογράφου, καθώς αποτελεί τον τόπο γέννησης και δράσης των πρωτοπόρων κινηματογραφιστών, αδελφών Γιάννη και Μίλτου Μανάκια.

www.ertnews.gr

Η Πρεσβεία της Ελλάδας στα Σκόπια και η Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου των Σκοπίων συνδιοργάνωσαν εκδήλωση αφιερωμένη σε ένα από τα πιο επιδραστικά κείμενα της πολιτικής σκέψης – τον Επιτάφιο Λόγο του Περικλή, όπως αυτός διασώζεται μέσα από το έργο του Θουκυδίδη. Η εκδήλωση αποτέλεσε την επίσημη παρουσίαση της νέας μετάφρασης του έργου στη γλώσσα της Βόρειας Μακεδονίας, η οποία κυκλοφόρησε από τοπικό εκδοτικό οίκο.

Ανταπόκριση – Σκόπια

Χαιρετισμό απηύθυναν ο κοσμήτορας της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Σκοπίων, Δρ. Σάσο Γκεοργκίεφσκι, και η Πρέσβης της Ελλάδας στη Βόρεια Μακεδονία, Σοφία Φιλιππίδου, η οποία επισήμανε ότι ο Επιτάφιος Λόγος παραμένει διαχρονικά επίκαιρος, καθώς παρουσιάζει τη δημοκρατία ως μια κουλτούρα που θεμελιώνεται στην ευθύνη του πολίτη, την ισότητα ενώπιον του νόμου και την προσήλωση στο κοινό καλό.

Η μεταφράστρια του βιβλίου, Δρ. Μαρία Τσίτσεβα Αλέξιτς, μίλησε για τη σημασία της απευθείας μετάφρασης από τα Αρχαία Ελληνικά, αναδεικνύοντας παράλληλα την έννοια της αρετής που βρίσκεται στον πυρήνα του Επιταφίου Λόγου.

Ο καθηγητής Νομικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ), Σπύρος Βλαχόπουλος προσέγγισε τον Επιτάφιο Λόγο από συνταγματική σκοπιά. Στο επίκεντρο της ανάλυσής του βρέθηκε η έννοια του ενεργού πολίτη. Για τον Περικλή, η συμμετοχή στα κοινά δεν ήταν δικαίωμα, αλλά καθήκον. Ο πολίτης που αδιαφορούσε για τα δημόσια πράγματα, ο λεγόμενος ιδιώτης, θεωρούνταν άχρηστος για την πόλη. Ο Σπύρος Βλαχόπουλος επεσήμανε επίσης τις αρχές της ισονομίας και της αξιοκρατίας, καθώς και την αντίληψη του Περικλή για τον πλούτο όχι ως επίδειξη, αλλά ως μέσο δράσης και συμμετοχής στον δημόσιο βίο. Η ελευθερία των Αθηναίων, τόνισε, δεν ταυτιζόταν ποτέ με την ανομία, αλλά συνυπήρχε με τον σεβασμό τόσο στους γραπτούς νόμους όσο και στους άγραφους κανόνες. Η δημοκρατία δεν στηρίζεται μόνο στους θεσμούς, αλλά πρωτίστως στους πολίτες που συμμετέχουν, σκέφτονται, και αναλαμβάνουν ευθύνη.

Η καθηγήτρια Ιουλία Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Σκοπίων, Μπρσάκοσκα Μπαζέρκοσκα αναφέρθηκε μέσα από το πρίσμα των διεθνών σχέσεων, παρουσιάζοντας τον Περικλή ως πρότυπο υπεύθυνης δημοκρατικής ηγεσίας. Με αφετηρία τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, ανέλυσε τις παρατηρήσεις του Θουκυδίδη για την ανθρώπινη φύση και τη συμπεριφορά των κρατών, αναφερόμενη σε σύγχρονες έννοιες όπως η «Παγίδα του Θουκυδίδη» και το δίλημμα ασφαλείας μεταξύ ανερχόμενων και κατεστημένων δυνάμεων. Παράλληλα, υπογράμμισε τη διαρκή σημασία των δημοκρατικών αξιών, των ισχυρών θεσμών και της υπεύθυνης πολιτικής ηγεσίας.

Ο καθηγητής Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Σκοπίων Νέναντ Μάρκοβιτς ανέδειξε τις πέντε θεμελιώδεις πολιτικές αξίες που διατρέχουν τον λόγο του Περικλή: την ευνομία, την ισονομία, την ισηγορία, την παρρησία και τη φιλανθρωπία, συνδέοντάς τες με τρεις από τις σημαντικότερες σύγχρονες προσεγγίσεις της δημοκρατικής θεωρίας: τη συμμετοχική, τη συναινετική και τη διαβουλευτική δημοκρατία. Περιέγραψε το κείμενο όχι μόνο ως επικήδειο, αλλά και ως έναν οδηγό για την οργάνωση των πολιτικών κοινοτήτων, ενώ αναφέρθηκε και σε μια λιγότερο προβεβλημένη πτυχή του, που αφορά την ισορροπία ανάμεσα στο καθήκον του πολίτη, την προσωπική ευημερία και την ποιότητα ζωής.

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με ζωντανή ανταλλαγή απόψεων με το κοινό γύρω από τη δημοκρατία και την πολιτική συμμετοχή.

www.ertnews.gr

Ο Δήμος Κομοτηνής σε συνεργασία με τη «Nota Theatrale» παρουσιάζει το «9^ο Fanari Festival», έναν καλοκαιρινό τριήμερο μουσικό πολιτιστικό θεσμό, σε μια από τις ομορφότερες γωνιές της Ροδόπης, στην παραλία Φαναρίου, ανάμεσα στο κάμπινγκ και στα μπανγκαλόους, έναν μοναδικό προορισμό απαράμιλλης φυσικής ομορφιάς βραβευμένο με γαλάζια σημαία.

«Fanari Festival 2026» – Πρόγραμμα

• Παρασκευή 26 Ιουνίου: Άλκηστις Πρωτοψάλτη & Νίκος Πορτοκάλογλου

Η συνεργασία της Άλκηστης Πρωτοψάλτη και του Νίκου Πορτοκάλογλου ενώνει δύο καλλιτέχνες που έχουν αφήσει βαθύ αποτύπωμα στο ελληνικό τραγούδι μέσα από δεκαετίες συνεχούς παρουσίας. Και οι δύο έχουν χτίσει μια σχέση εμπιστοσύνης με το κοινό, χάρη στην αλήθεια των ερμηνειών τους, τη σταθερή ποιότητα της δουλειάς τους, και τη διάθεση να εξελίσσονται χωρίς να χάνουν την ταυτότητά τους. Η συνάντησή τους βασίζεται στην ένωση δύο μουσικών κόσμων που παρ’ ότι διαφορετικοί, μοιράζονται κοινές αξίες: τον σεβασμό στο τραγούδι, την ανάγκη για ουσιαστική επικοινωνία, και την αγάπη για τις ζωντανές παραστάσεις. Η Άλκηστη Πρωτοψάλτη, με τη μοναδική χαρακτηριστική φωνή και την έντονη σκηνική παρουσία της, συναντά τον Νίκο Πορτοκάλογλου, έναν δημιουργό με προσωπικό στίγμα και τραγούδια που έχουν συνοδεύσει πολλές γενιές. Οι δυο τους παρουσιάζουν ένα πρόγραμμα που τιμά τη διαδρομή τους αλλά και ανοίγει έναν νέο δρόμο στη μεταξύ τους καλλιτεχνική σχέση. Η παράσταση στηρίζεται στην απλότητα, στην ειλικρίνεια και στην καλή μουσική. Με δύναμη και ζεστασιά, η συνεργασία τους δημιουργεί μια ενιαία ατμόσφαιρα όπου το κοινό μπορεί να ταξιδέψει μέσα από ιστορίες, μνήμες και συναισθήματα.

Συντελεστές:

-Θωμάς Κοντογεώργης | Ενορχηστρώσεις, πιάνο

-Σάκης Αζάς | Κιθάρα

-Τάκης Βασιλείου | Κρουστά

-Παναγιώτης Ζαφειρόπουλος | Τρομπόνι

-Αλέξανδρος Ζουγανέλης | Σαξόφωνο, φλάουτο, φωνητικά,

-Μάριος Λαζ Ιωαννίδης | Μπάσο, φωνητικά

-Ηλίας Λαμπρόπουλος | Βιολί, τρομπέτα, γκάιντα, φωνητικά

-Κώστας Μυλωνάς | Ντραμς

-Ζαχαρίας Σταμούλος, Άκης Πασχαλάκης, Στέφανος Χατζόπουλος | Ηχοληψία

-Μαρία Βενετάκη | φωτισμοί

-Τώνια Δραγούνη | Οργάνωση παραγωγής

• Σάββατο 27 Ιουνίου: Θοδωρής Φέρρης | «Όσο θα γυρίζει η Γη» – Summer tour

Ο Θοδωρής Φέρρης, o σαρωτικός και πιο ερωτικός καλλιτέχνης της γενιάς του, βάζει τη μουσική «σφραγίδα» του στο καλοκαίρι με την περιοδεία «Όσο θα γυρίζει η Γη». Μετά τις πολύμηνες sold out εμφανίσεις σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, και την άκρως επιτυχημένη περσινή περιοδεία του, ταξιδεύει σε γήπεδα και θέατρα ανά την Ελλάδα με μια υψηλών προδιαγραφών παραγωγή. Καθηλωτικός ερμηνευτής, με εντυπωσιακό ρεπερτόριο, γεμάτο διαδοχικά hits τα τελευταία χρόνια, και με μια ατμοσφαιρική και επιβλητική φωνή που μιλάει απ’ ευθείας στις καρδιές, ο Θοδωρής Φέρρης θα συναρπάσει το κοινό…

• Κυριακή 28 Ιουνίου: Ματούλα Ζαμάνη & Χατζηφραγκέτα

Η Ματούλα Ζαμάνη είναι μία από τις πιο ξεχωριστές παρουσίες της σύγχρονης ελληνικής μουσικής σκηνής, με φωνή που συνδυάζει δύναμη, συναίσθημα και αλήθεια. Οι εμφανίσεις της είναι εκρηκτικές, γεμάτες αυθορμητισμό και αμεσότητα, μετατρέποντας κάθε συναυλία σε μια μεγάλη γιορτή. Με το ιδιαίτερο μουσικό της ύφος, «παντρεύει» στοιχεία από την παραδοσιακή μουσική, το ρεμπέτικο, το έντεχνο και τον ροκ ήχο, δημιουργώντας ένα προσωπικό καλλιτεχνικό αποτύπωμα που δύσκολα συγκρίνεται. Μέσα από τα τραγούδια της συνδυάζει το κοινωνικό σχόλιο με το χιούμορ και την τρυφερότητα, ενώ το κοινό της τη λατρεύει για την ειλικρίνεια, την ελευθερία πνεύματος και την αίσθηση κοινότητας που δημιουργεί σε κάθε της εμφάνιση. Οι βραδιές μαζί της είναι πάντα γεμάτες χορό, τραγούδι, συγκίνηση, και μια ατμόσφαιρα που θυμίζει καλοκαιρινό πανηγύρι γεμάτο αγάπη και θετική ενέργεια.

Οι Χατζηγφραγκέτα σε full band σύνθεση:

-Πάνος Φραγκιαδάκης | Φωνή, κιθάρα

-Βαγγέλης Χατζηγιάννης | Φωνή, κιθάρα

-Βασίλης Τσιγκρής | Μπάσο

-Γιώργος Χριστοδούλου | Τύμπανα

-Σωτήρης Παπάκος | Ηχοληψία

Για όλες τις συναυλίες οι πόρτες ανοίγουν στις 8 μ.μ. και τα εισιτήρια κοστίζουν 18€ στην προπώληση και 20€ στην είσοδο.

Εισιτήρια τριημέρου (περιορισμένος αριθμός, μόνο σε φυσικά σημεία προπώλησης): 50€

Φυσικά σημεία προπώλησης εισιτηρίων:

-Φανάρι Κομοτηνής: Chris Store, Super Market Express

-Κομοτηνή: Δημοκρίτειο Βιβλιοπωλείο, Αντιδημαρχία Πολιτισμού

-Ξάνθη: Studio Italos, Εl Mimi Agora

-Αλεξανδρούπολη: Βιβλιοπωλείο Βαταμίδη

-Καβάλα: Alex Riercer

Ηλεκτρονική προπώληση εισιτηρίων: Ticketservices.gr

Πληροφορίες μετακίνησης

– ΚΤΕΛ Έβρου – Αλεξανδρούπολη (25510-26479)

– ΚΤΕΛ Ροδόπης – Κομοτηνή (25310-22912)

– ΚΤΕΛ Καβάλας – Καβάλα (2510-222294 & 2510-223593)

– ΚΤΕΛ Ξάνθης – Ξάνθη (25410-27200)

Περισσότερες πληροφορίες: 6982055086 & 6975611285 | notaevents.org@dimitra

www.ertnews.gr

Ανοίγει τις πύλες της η έκθεση με παραδοσιακές χειροποίητες δημιουργίες του Λυκείου των Ελληνίδων Βόλου, παρουσιάζοντας στο κοινό τα έργα που δημιουργήθηκαν στα εργαστήρια παραδοσιακών τεχνών κατά τη διάρκεια της φετινής εκπαιδευτικής περιόδου, την Παρασκευή 12 Ιουνίου, στις 8 το βράδυ.

Στην έκθεση θα παρουσιαστούν δημιουργίες των εκπαιδευομένων στα τμήματα υφαντικής, κεντητικής, πλεκτικής και κοπτικής-ραπτικής, έργα που συνδυάζουν παραδοσιακά μοτίβα με σύγχρονες αισθητικές προσεγγίσεις, αναδεικνύοντας τη διαχρονική αξία της ελληνικής χειροτεχνίας.

Οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να περιηγηθούν σε μία συλλογή έργων που αποτυπώνει τη δημιουργικότητα, την καλαισθησία και την πρόοδο των συμμετεχόντων, ενώ στον αύλειο χώρο θα εκτίθενται μικρές χειροποίητες δημιουργίες, όπως τσάντες, πορτοφόλια, διακοσμητικά αντικείμενα και χρηστικά είδη για το σπίτι και το εξοχικό.

Η έκθεση θα συνεχιστεί από τις 13 έως και τις 29 Ιουνίου στην αίθουσα “Μαρίας Γκέκου” στα Εργαστήρια Παραδοσιακών Τεχνών, προσφέροντας στο κοινό την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά έναν χώρο που κρατά ζωντανή την παράδοση και τη μεταδίδει στις νεότερες γενιές.

www.ertnews.gr

Από τους Βρετανούς πέρασε στους Ιταλο-Γερμανούς εισβολείς του ’40 -’41 ως λάφυρο, από αυτούς στους αντάρτες του ΕΛΑΣ στην Ήπειρο μάλλον ως λάφυρο και το Σαββατοκύριακο βρέθηκε στο Μαρτυρικό και Ιστορικό Δίστομο. Πάρκαρε κάτω από τον πλάτανο της πλατείας της κωμόπολης της Βοιωτίας όπου σφαγιάστηκαν από τους Γερμανούς Ναζί 228 Διστομίτες στις 10 Ιουνίου 1944.

Σε σχετική ανακοίνωση που έδωσαν πολίτες του Διστόμου για την επίσκεψη αυτή, αναφέρονται τα εξής:

«Την ιστορική “διαδρομή” έκανε μια αυθεντική βρετανική στρατιωτική μοτοσυκλέτα BSA M20 που συμμετείχε στο διήμερο 32ο Classic Trophy που διοργάνωσε η Ελληνική Λέσχη Φίλων Κλασικής Μοτοσικλέτας (ΕΛΦΚΜ) στα βουνά της Ρούμελης και διάλεξε το Δίστομο και τις δύο ημέρες για ανασυγκρότηση του Ράλλυ και καφέ!
Η πινακίδα «VIII ΜΕΡΑΡΧΙΑ ΕΛΑΣ» στο μπροστινό φτερό της BSA αποτέλεσε για μας τo super ερέθισμα για μια “σταγόνα” ιστορικής προσέγγισης. Μερικά στοιχεία μας έδωσε ο ιδιοκτήτης, από το 1986, της μοτοσυκλέτας Χρήστος Νικολαΐδης, από την Πετρούπολη.

Ακούραστο «Άλογο εργασίας» !

Η συγκεκριμένη μοτοσυκλέτα είναι ένα από τα διάσημα «άλογα (υποζύγια) εργασίας» του βρετανικού στρατού.της περιόδου του Β’ ΠΠ, βαμμένη στο κλασικό ματ χρώμα της ερήμου (Desert Sand) που χρησιμοποιούσαν οι συμμαχικές δυνάμεις στη Βόρεια Αφρική.

Αν και οι στρατιώτες αρχικά την επέκριναν επειδή ήταν βαριά, σχετικά αργή και είχε χαμηλή απόσταση από το έδαφος, η BSA M20 (500 cc) κέρδισε τον σεβασμό όλων και αναδείχθηκε σε «πρωταθλήτρια του πολέμου», καθώς αποδείχθηκε σχεδόν ασταμάτητη, απλή στην επισκευή και εξαιρετικά ανθεκτική. Συνολικά παρήχθησαν περισσότερα από 125.000 κομμάτια για τις ανάγκες των συμμαχικών δυνάμεων.

«Είναι, μας είπε ο κ. Νικολαΐδης, μοντέλο του ’40 και στον ΕΛΑΣ Ηπείρου ξέρω ότι πέρασε το 1943 – στα χέρια των ανταρτών της πολύ δραστήριας VIII Μεραρχίας. Πώς έφτασε δεν ξέρω ακριβώς, υποθέτω από λάφυρο σε μάχες».

• Εσείς την κληρονομησατε από συγγενή σας, καπετάνιο του ΕΛΑΣ?
• Όχι, παρόλο που έχω παππού καπετάνιο!.Την απέκτησα το 1986.

Μια έρευνα στο ίντερνετ μας δίνει ένα γενικό στορυ: Κατά την περίοδο 1943-1944, οι αντάρτες του ΕΛΑΣ στην Ήπειρο χρησιμοποιούσαν τέτοιες αγγλικές μοτοσυκλέτες BSA.

Ιστορικές πηγές και καταγραφές της εποχής εξηγούν την ύπαρξη αυτού του λαφύρου με δυο διαφορετικούς τρόπους:

1. Από ρίψεις Βρετανών & συγκρούσεις ΕΛΑΣ – ΕΔΕΣ (10/1943 – 2/1944)

Η 8η Μεραρχία του ΕΛΑΣ δρούσε στην Ήπειρο, που αποτελούσε ταυτόχρονα το κύριο προπύργιο των ανταρτών του ΕΔΕΣ (Ναπολέων Ζέρβας).

Οι αγγλικές ρίψεις: Οι Βρετανοί αξιωματικοί σύνδεσμοι έκαναν συνεχείς ρίψεις σύγχρονου πολεμικού υλικού με αεροπλάνα στα βουνά της Ηπείρου. Μετά το καλοκαίρι του 1943, το.περισσότερο απο αυτο το υλικο (συμπεριλαμβανομένων βαριών εφοδίων και οχημάτων/μοτοσυκλετών για τις μετακινήσεις των συνδέσμων) δινόταν στον ΕΔΕΣ.

Εμφύλιες συγκρούσεις: η 8η Μεραρχία του ΕΛΑΣ κατέλαβε πολλές περιοχές και αποθήκες του ΕΔΕΣ, παίρνοντας ως λάφυρα τον αγγλικό οπλισμό και τα οχήματα που είχαν παραχωρήσει οι Βρετανοί στον Ζέρβα.

2. Από Γερμανούς (Λάφυρα από τη Δουνκέρκη ή την Ιταλία)

Μια άλλη πιθανότητα είναι η μοτοσυκλέτα να αφαιρέθηκε από τους Γερμανούς κατακτητές (π.χ. την 1η Ορεινή Μεραρχία «Εντελβάις» που αιματοκύλησε την Ήπειρο).

Η Μάχη της Δουνκέρκης (Μάιος-Ιούνιος 1940): Κατά την εσπευσμένη εκκένωση των βρετανικών δυνάμεων (BEF) από τη Γαλλία, οι Βρετανοί άφησαν πίσω τους τεράστιες ποσότητες άθικτου στρατιωτικού υλικού.

Οι δυνάμεις του Άξονα (Γερμανοί και Ιταλοί) πήραν ως λάφυρα χιλιάδες βρετανικά οχήματα και μοτοσυκλέτες. Οι Ιταλοί ενέταξαν πολλές από αυτές τις μοτοσυκλέτες στις δικές τους μονάδες λόγω έλλειψης δικών τους μέσων, – πολυ από αυτό το υλικό κατέλαβαν οι Έλληνες στην Β. Ήπειρο.

Οι Γερμανοί χρησιμοποιούσαν χιλιάδες αγγλικές μοτοσυκλέτες (κυρίως BSA, Norton και Triumph) τις οποίες είχαν είτε από την Δουνκέρκη το 1940 ή τις είχαν κατάσχει από τους Ιταλούς το 1943.

Ο ΕΛΑΣ Ηπείρου, με επιθέσεις σε γερμανικές εφοδιοπομπές (π.χ. στον δρόμο Ιωαννίνων-Κακαβιάς ή Άρτας-Ιωαννίνων), κυρίευσε αρκετά τέτοια δίτροχα.

Η Σύνδεση με την 8η Μεραρχία του ΕΛΑΣ

Οι αντάρτες έγραφαν με λευκή μπογιά το όνομα της Μεραρχίας ή του Αρχηγείου τους στα φτερά των οχημάτων, ώστε να αναγνωρίζονται αμέσως από τις δικές τους περιπολίες στα βουνά και να μην βάλλονται από φίλια πυρά.

Η BSA M20 / WM20 (500cc) χρησιμοποιείτο από την 8η Μεραρχία στο ορεινό ανάγλυφο της Ηπείρου, και ήταν πολύτιμο εργαλείο. Δεν χρησιμοποιούνταν για μάχη, αλλά αποκλειστικά από τους μηχανοκίνητους συνδέσμους (αγγελιαφόρους) της Μεραρχίας για τη γρήγορη μεταφορά διαταγών μεταξύ των αρχηγείων (π.χ. από το στρατηγείο του Γεράσιμου Αυγερόπουλου προς τα υπόλοιπα συντάγματα).

Η Λέσχη στο ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΥΜΑΤΩΝ ΝΑΖΙΣΜΟΥ

Στο Δίστομο οι «καβαλάρηδες» του 32ου Classic Trophy που διοργάνωσε η Ελληνική Λέσχη Φίλων Κλασικής Μοτοσικλέτας …ξεπέζεψαν και το Σάββατο και την Κυριακή!

«Είναι γνωστός ο τόπος στα μέλη μας – περνάμε συχνά από το Δίστομο», μας είπε ο υπεύθυνος του συγκεκριμένου αγώνα και στέλεχος της Λέσχης κ. Βασίλης Γιάννου. «Είναι κομβικό σημείο. Κάνουμε εδώ ανασυγκρότηση, αλλά έχουμε κάνει και ειδική εκδρομή πριν μερικά χρόνια και επισκεφθήκαμε το Μαυσωλείο και το Μουσείο Θυμάτων Ναζισμού! Και σήμερα επίσης πήγαν κάποια μέλη μας.

Στα προσεχή σχέδια μας περιλαμβάνεται και νέα επίσκεψη στο Μαυσωλείο και στο Μουσείο Διστόμου», κατέληξε.

www.ertnews.gr

Ιστορικά, ο Τύπος υπήρξε ένας χώρος όπου η δημόσια γλώσσα αναπτύσσεται και εμπλουτίζεται. Δεν είναι, φυσικά, η μόνη κινητήρια δύναμη της γλωσσικής αλλαγής, αλλά είναι ένας από τους τομείς όπου νέες ή αναδυόμενες λέξεις, φράσεις και τρόποι περιγραφής γεγονότων αρχίζουν να κυκλοφορούν στην κοινωνία.

Τι συμβαίνει όμως με τη γλώσσα όταν μια αυξανόμενη ποσότητα κειμένων που δημοσιεύονται στον Τύπο, στο διαδίκτυο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γράφεται από μηχανές;

Αυτό το ερώτημα δεν είναι σημαντικό μόνο για τη δημοσιογραφία – έχει επίσης αντίκτυπο στον πλούτο της γλώσσας που όλοι χρησιμοποιούμε για να κατανοήσουμε, να περιγράψουμε και να συζητήσουμε την ίδια την πραγματικότητα.

Μελέτες σχετικά με τη δημοσιογραφική γλώσσα και τους νεολογισμούς καταδεικνύουν ότι οι εφημερίδες αποτελούν κατ’ εξοχήν πλατφόρμες για τη δημιουργία και τη διάδοση νέου λεξιλογίου, ειδικά όταν χρειάζεται να αναφερθούν γεγονότα, τεχνολογία και κοινωνικές αλλαγές σε ένα ευρύ κοινό.

Ωστόσο, αν ένα σημαντικό μέρος της δημοσιογραφικής γραφής ανατεθεί στην παραγωγική Τεχνητή Νοημοσύνη, ο ρόλος αυτός αναπόφευκτα θα μειωθεί. Τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα ( LLM ) λειτουργούν γενικά προβλέποντας το επόμενο «μονάδα κειμένου» (“token”) ή λέξη σε μια ακολουθία. Αυτό τους επιτρέπει να παράγουν ένα εύληπτο κείμενο, αλλά τους παρέχει επίσης την τάση να δίνουν προτεραιότητα στη στατιστική κανονικότητα, καθώς και σε κοινά, καθιερωμένα επιχειρήματα και διατυπώσεις. Από μόνο του, αυτό δεν υποβαθμίζει τη γλώσσα. Το πρόβλημα προκύπτει όταν αυτή η λογική κυριαρχεί στη γραφή στη δημόσια σφαίρα.

Η συνεχής ανατροφοδότηση της ΑΙ

Οι κίνδυνοι γίνονται σοβαροί όταν τα συστήματα ΑΙ αρχίζουν να εκπαιδεύονται σε κείμενα που έχουν ήδη παραχθεί από την ΑΙ. Αυτό οδηγεί σε μια εξέλιξη που αρκετές μελέτες αποκαλούν «κατάρρευση μοντέλου», μια εκφυλιστική διαδικασία κατά την οποία το υλικό που παράγεται από ένα μοντέλο μολύνει τα δεδομένα εκπαίδευσης των επόμενων γενεών.

Ένας όλο και μεγαλύτερος όγκος τεχνητών κειμένων σημαίνει λιγότερη επαφή με την κοινωνική ποικιλομορφία που είναι εγγενής στην ανθρώπινη γλώσσα και μπορεί κάλλιστα να οδηγήσει σε γλωσσική παρακμή σε πολλαπλούς τομείς.

Επίσης, εδραιώνει υπάρχουσες προκαταλήψεις και μεροληψίες. Όταν η διακύμανση των δεδομένων μειώνεται και κυριαρχούν τα καθιερωμένα πρότυπα, οι μεροληψίες στο εκπαιδευτικό υλικό μπορούν να ενισχυθούν αντί να διορθωθούν. Η έρευνα σχετικά με την εξέλιξη της μεροληψίας του LLM προειδοποιεί ότι οι διαδικασίες ανατροφοδότησης μπορούν να μεγεθύνουν τις υπάρχουσες προκαταλήψεις αντί να διευρύνουν τις προοπτικές.

Επιπλέον, η γραφή γίνεται όλο και πιο επαναλαμβανόμενη και ομογενοποιημένη. Επαναλαμβάνει συντακτικές δομές και τείνει προς έναν ουδέτερο τόνο, τυποποιημένες εκφράσεις και προβλέψιμες δομές παραγράφων. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό στη δημοσιογραφία, επειδή ο Τύπος δεν υπάρχει μόνο για να μεταδίδει πληροφορίες – μεσολαβεί επίσης μεταξύ εξειδικευμένων και πιο προσιτών ορισμών, αποφασίζει πού να δώσει έμφαση, μεταφράζει λεξιλόγιο και διδάσκει μορφές έκφρασης.

Όταν η δημόσια γλώσσα γίνεται πολύ ομοιόμορφη, περιορίζει την ικανότητα της δημοσιογραφίας να βελτιώνει τη γραφή ανάλογα με τις νέες πληροφορίες.

Διάβρωση της γλωσσικής καινοτομίας

Όλα αυτά οδηγούν σε μείωση του αριθμού των ασυνήθιστων ή εξειδικευμένων λεκτικών όρων, των λιγότερο συνηθισμένων δομών και της ρεαλιστικής απόχρωσης – ένας όρος που αναφέρεται σε επικοινωνιακές τεχνικές όπως η ειρωνεία, η ασάφεια και η ποικιλομορφία στις απόψεις.

Η αυξανόμενη χρήση τεχνητών κειμένων στην εκπαίδευση στην ΑΙ συνδέεται επίσης με μείωση της απόδοσης και πιο περιορισμένη κάλυψη της ποικιλομορφίας της ανθρώπινης έκφρασης.

Στη γλώσσα, πολλές καινοτομίες ξεκινούν ως ακανόνιστες παρακάμψεις, απίθανες χρήσεις λέξεων ή τοπικούς τρόπους ονομασίας ή απόδοσης ενός νέου φαινομένου. Αν το σύστημα ευνοεί πάντα την πιο στατιστικά πιθανή επιλογή, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει λιγότερος χώρος για να κυκλοφορήσει και να ριζώσει μια αναδυόμενη έκφραση.

Αυτό το σημείο δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ως κάποια αφηρημένη διαφοροποίηση μεταξύ ανθρώπου και μηχανής, αλλά ως μια συγκεκριμένη διαφορά μεταξύ της γλώσσας που εκτίθεται στα τυχαία γεγονότα της ανθρώπινης κοινωνίας και της κειμενικής παραγωγής που προέρχεται από μια προ-εκπαιδευμένη κανονικότητα.

Επιδείνωση των οικοσυστημάτων δημόσιας γλώσσας

Δεν πρόκειται απλώς για λιγότερες διακριτές λέξεις, αλλά και για μειωμένη ικανότητα να γίνονται ανεπαίσθητες διακρίσεις. Όταν η γλώσσα γίνεται πιο ασαφής ή πιο προβλέψιμη και επαναλαμβανόμενη, φτωχαίνει επίσης τα εργαλεία που χρησιμοποιούμε ως κοινωνία για να περιγράψουμε προβλήματα, να διευκρινίσουμε απόψεις και να συμμετάσχουμε στο δημόσιο διάλογο.

Σε ευρύτερο επίπεδο, το πρόβλημα δεν περιορίζεται στο τι συμβαίνει στα μοντέλα ΑΙ που εκπαιδεύονται με αυτά τα δεδομένα, αλλά και στο τι συμβαίνει στο οικοσύστημα της δημόσιας γλώσσας. Εάν το διαδίκτυο γεμίσει με τεχνητά κείμενα, οι αναγνώστες και οι δημοσιογράφοι θα εκτίθενται σε λιγότερο ποικιλόμορφη δημόσια γλώσσα.

Ορισμένες έρευνες κάνουν επίσης λόγο για τεχνητά κείμενα που «μολύνουν» το διαδικτυακό οικοσύστημα, δείχνοντας ότι ο τρόπος με τον οποίο αναμειγνύουμε πραγματικά δεδομένα με τεχνητά δεδομένα είναι ζωτικής σημασίας για την πρόληψη μιας περαιτέρω παρακμής.

Ο τρόπος χρήσης είναι το κλειδί

Εντούτοις, οι έρευνες δεν δείχνουν ότι κάθε χρήση της ΑΙ οδηγεί αναπόφευκτα σε κατάρρευση ή παρακμή. Ορισμένες μελέτες καταδεικνύουν ότι όταν τα τεχνητά δεδομένα αναμειγνύονται με τα πραγματικά αντί να τα αντικαθιστούν πλήρως, η κατάρρευση δεν συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο και το σφάλμα μπορεί να περιοριστεί.

Με άλλα λόγια, το πρόβλημα δεν έγκειται στην περιστασιακή χρήση της ΑΙ ή στον συνετό συνδυασμό τεχνητών και ανθρώπινων δεδομένων. Εμφανίζεται όταν η ανθρώπινη γραφή αντικαθίσταται μαζικά και αυτή η αντικατάσταση επαναχρησιμοποιείται σαν να ήταν ζωντανή γλώσσα.

Καθώς η ΑI γίνεται μέρος της επαγγελματικής ζωής των δημοσιογράφων, η δημοσιογραφία γίνεται όλο και πιο αποτελεσματική. Τι χάνει όμως μια κοινωνία όταν η γλώσσα που κυκλοφορεί στη δημόσια σφαίρα γίνεται πιο ομοιόμορφη και προβλέψιμη, και λιγότερο ανοιχτή στην καινοτομία;

Αν ο Τύπος παραιτηθεί, έστω και εν μέρει, από τον ρόλο του στη συγγραφή, τη μετάφραση, την ονοματοδοσία και τη διάδοση νέων εκφράσεων και λέξεων, αυτό δεν θα επηρεάσει μόνο τις εργάσιμες ημέρες των δημοσιογράφων. Θα αποδυναμώσει επίσης έναν από τους χώρους όπου η δημόσια γλώσσα έχει καταφέρει περισσότερο να εμπλουτίζεται, να ανανεώνεται και να επεκτείνεται.

Πηγή: The Conversation

www.ertnews.gr

Παρουσία της υπουργού Πολιτισμού Λίνας Μενδώνη πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη (28/05) η εορταστική εκδήλωση στον Αρχαιολογικό Χώρο της Κνωσού, στο πλαίσιο των δράσεων για την εγγραφή των Μινωικών Ανακτορικών Κέντρων στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, που συνδιοργανώνουν το Υπουργείο Πολιτισμού και η Περιφέρεια Κρήτης.

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο Μινωικό Ανάκτορο, του περιφερειάρχη Κρήτης Σταύρου Αρναουτάκη, του μόνιμου αντιπροσώπου της Ελλάδας στην UNESCO Γιώργου Κουμουτσάκου και του δημάρχου Ηρακλείου Αλέξη Καλοκαιρινού, οι οποίοι απηύθυναν χαιρετισμούς για τη σημασία της διεθνούς αναγνώρισης της μινωικής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης πραγματοποιήθηκαν ομιλίες από τη διευθύντρια Rebecca Sweetman και τον προϊστάμενο Θέμη Βλαχούλη, ενώ ακολούθησε η αποκάλυψη της αναμνηστικής πινακίδας UNESCO από την υπουργό Πολιτισμού και ξενάγηση στον αρχαιολογικό χώρο της Κνωσού.

Τον συντονισμό της εκδήλωσης είχε η προϊσταμένη της Διεύθυνσης Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων και αναπληρώτρια προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Πόλης Αθηνών, Έλενα Κουντούρη.

«H εγγραφή των Μινωικών Ανακτορικών Κέντρων στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, αποτελεί μεγάλη επιτυχία της χώρας μας. Συνιστά την διεθνή αναγνώριση της εξέχουσας οικουμενικής αξίας των έξι εξαιρετικά σημαντικών αρχαιολογικών χώρων της Κρήτης – της Κνωσού, της Φαιστού, των Μαλίων, της Ζάκρου, της Ζωμίνθου και της Κυδωνίας – που συγκρότησαν τη σειριακή υποψηφιότητα. Ταυτόχρονα, αποτελεί δέσμευση για την Ελλάδα να διατηρήσει και να προστατεύσει αλώβητες τις πολιτιστικές αξίες των σημαντικών αυτών μνημειακών συνόλων», σημείωσε μεταξύ άλλων η υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη.

Οι εορτασμοί συνεχίζονται το απόγευμα, στις 6 μ.μ., στις Επάνω Αρχάνες και συγκεκριμένα στο Συγκρότημα ΔΙΑΣ, ενώ το τριήμερο πρόγραμμα εκδηλώσεων κορυφώνεται την Παρασκευή στη Ζώμινθο στον Ψηλορείτη, αναδεικνύοντας τον παγκόσμιο αντίκτυπο της πολιτιστικής κληρονομιάς της Κρήτης.

Ρεπορτάζ: Γιώργος Λαμπράκης

www.ertnews.gr

Σε δημοσίευμα της υπό τον τίτλο «Η UNESCO επαναφέρει το ζήτημα της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα στην Ελλάδα», η γαλλική ηλεκτρονική εφημερίδα LE PETIT JOURNAL υπογραμμίζει τη σημασία της απόφασης που έλαβε την προηγούμενη εβδομάδα στο Παρίσι η διακυβερνητική επιτροπή της UNESCO, που είναι αρμόδια για την επιστροφή πολιτιστικών αγαθών, καλώντας την Ελλάδα και το Ηνωμένο Βασίλειο να επαναλάβουν ενεργά τις συνομιλίες τους για το θέμα αυτό.

Στο δημοσίευμα αναφέρεται ότι η νέα αυτή τοποθέτηση της UNESCO «συνιστά σημαντική στήριξη για την Αθήνα, η οποία διεκδικεί εδώ και δεκαετίες την οριστική επιστροφή των τμημάτων που αφαιρέθηκαν στις αρχές του 19ου αιώνα από τον λόρδο Έλγιν, όταν η Ελλάδα βρισκόταν υπό οθωμανική κυριαρχία».

Επισημαίνεται ταυτόχρονα ότι οι ελληνικές Αρχές υπερασπίστηκαν ενώπιον της UNESCO τη σταθερή τους θέση ότι κανένα έγκυρο οθωμανικό έγγραφο δεν αποδεικνύει τη νομιμότητα της μεταφοράς των Μαρμάρων στο Λονδίνο και ότι αυτά αποτελούν ένα αδιαίρετο καλλιτεχνικό σύνολο, άρρηκτα συνδεδεμένο με το μνημείο της Ακρόπολης.

Η γαλλική εφημερίδα σημειώνει ότι απέναντι στα εν λόγω επιχειρήματα, το Ηνωμένο Βασίλειο διατήρησε την παραδοσιακή του θέση, δηλαδή ότι η απόκτηση τους ήταν νόμιμη και υπενθύμισε ότι το βρετανικό νομικό πλαίσιο περιορίζει κάθε μόνιμη επιστροφή αντικειμένων από τις εθνικές συλλογές.

Ωστόσο, σημειώνει η γαλλική εφημερίδα, το διπλωματικό κλίμα φαίνεται να εξελίσσεται υπέρ της Ελλάδας. Πολλά κράτη-μέλη της επιτροπής της UNESCO -μεταξύ των οποίων Ιταλία, Βραζιλία, Αίγυπτος και Κίνα- στήριξαν το ελληνικό αίτημα, ενώ παρέμβαση έκανε και η Τουρκία, αμφισβητώντας την ύπαρξη του οθωμανικού εγγράφου που προβάλλεται για να δικαιολογήσει τη μεταφορά των Μαρμάρων.

Η συζήτηση πλέον υπερβαίνει το αυστηρά ελληνοβρετανικό πλαίσιο και εντάσσεται σε ένα ευρύτερο διεθνές κίνημα επανεξέτασης συλλογών που αποκτήθηκαν κατά την αποικιοκρατική περίοδο, αναφέρει η γαλλική εφημερίδα, υπογραμμίζοντας ότι η UNESCO θεωρεί τη συγκεκριμένη διαφορά ως μείζον διακρατικό ζήτημα που αφορά την παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά.

Καθώς οι συνομιλίες μεταξύ Αθήνας και Λονδίνου παραμένουν σε αδιέξοδο, η ανανεωμένη έκκληση της UNESCO θα μπορούσε να αναζωπυρώσει τις διαπραγματεύσεις γύρω από μία από τις πλέον εμβληματικές πολιτιστικές διαφορές παγκοσμίως – καταλήγει το άρθρο.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

www.ertnews.gr

Ο Μπάιρον Άλεν– κωμικός, δισεκατομμυριούχος και ισχυρός παράγοντας των αμερικανικών μέσων ενημέρωσης- παίρνει πλέον τη θέση του Στίβεν Κολμπέρ στη βραδινή ζώνη υψηλής τηλεθέασης του CBS με το «Comics Unleashed», μια κωμική εκπομπή που αποφεύγει συνειδητά την πολιτική σάτιρα.

Οι μακροσκελείς μονόλογοι, τα σατιρικά σκετς, τα πολιτικά αστεία, η ζωντανή μπάντα και οι διάσημοι καλεσμένοι που χαρακτήριζαν το «Late Show» ανήκουν πλέον στο παρελθόν. Στη θέση τους προβάλλονται δύο διαδοχικά επεισόδια του «Comics Unleashed», με τέσσερις stand-up κωμικούς στο πάνελ και τον Άλεν στον ρόλο του παρουσιαστή και εκτελεστικού παραγωγού.

«Είστε έτοιμοι να διασκεδάσετε;» ρώτησε ο Άλεν το κοινό στο πρώτο επεισόδιο που προβλήθηκε την Παρασκευή 22 Μαΐου.

 «Τότε βρίσκεστε στο σωστό μέρος», συνέχισε.

Έπειτα, παρουσίασε τους κωμικούς, οι οποίοι πέρασαν το επόμενο μισάωρο λέγοντας αστεία για χωρισμούς, ψώνια, ταξίδια και καθημερινές καταστάσεις. Για τον Άλεν, η μεταφορά του «Comics Unleashed» στη διάσημη ζώνη του CBS αποτελεί μια βαθιά συμβολική στιγμή. Ο 65χρονος μεγιστάνας των μέσων ενημέρωσης και νέος ιδιοκτήτης του BuzzFeed, ξεκίνησε την καριέρα του ως stand-up κωμικός και συγγραφέας κωμικών κειμένων. Σε ηλικία μόλις 18 ετών έγινε ο νεότερος stand-up κωμικός που εμφανίστηκε ποτέ στο «Tonight Show» του Τζόνι Κάρσον.

«Τον καλέσαμε τον περασμένο Φεβρουάριο, αλλά αρνήθηκε», είχε πει το 1979 ο Κάρσον. «Μας είπε ότι δεν μπορούσε να έρθει επειδή έπρεπε να διαβάσει για το σχολείο».

Χρόνια αργότερα, ο Άλεν ζητούσε συμβουλές από τον Κάρσον.

«Μου είχε πει: “Μπάιρον, θυμήσου ότι εγώ δεν κάνω talk show. Το πρώτο μισό της εκπομπής μου είναι κωμικό ”», αφηγήθηκε ο Άλεν σε συνέντευξή του στην Washington Post. Η συμβουλή αυτή αποτέλεσε το έναυσμα για τη δημιουργία του «Comics Unleashed», το οποίο έκανε πρεμιέρα το 2006 και προβλήθηκε έως το 2016. Πέρυσι, ο Άλεν και η ομάδα του επανεκκίνησαν την παραγωγή της εκπομπής.

Ο Ντέιβιντ Λέτερμαν, πρώτος παρουσιαστής του «Late Show» και παλιός συνεργάτης του Άλεν ως συγγραφέας κωμικών κειμένων, έχει επικρίνει το CBS για την ακύρωση της παλιάς του εκπομπής.

«Αλλά ο Μπάιρον θα συνεχίσει να προσφέρει κωμωδία σε αυτή την τηλεοπτική ζώνη», δήλωσε πρόσφατα στους New York Times. «Και αυτό νομίζω είναι θετικό».

Η εκπομπή δεν χρειάζεται μεγάλο συγγραφικό επιτελείο, καθώς οι κωμικοί φέρνουν το δικό τους υλικό. Ωστόσο, οι μεταβάσεις ανάμεσα στα αστεία συχνά θεωρούνται αδέξιες, ενώ οι συμμετέχοντες καλούνται να αποφεύγουν συγκεκριμένα θέματα. Ο Άλεν υποστηρίζει ότι στόχος του είναι να προσφέρει κωμωδία που επαραμένει επίκαιρη και αστεία με την πάροδο του χρόνου. Όπως αναφέρει, από την αρχή τέθηκαν σαφείς κανόνες: «τίποτα ρατσιστικό, τίποτα σεξιστικό, τίποτα ομοφοβικό».

Διαβάστε επίσης: «Hello, Goodbye»: Με Πολ ΜακΚάρτνεϊ έπεσε η «αυλαία» του «The Late Show» του Στίβεν Κόλμπερ

Ο Άλεν είπε ότι θέλει η κωμωδία για να φέρει τους ανθρώπους κοντά, ισχυριζόμενος ότι ο στόχος του είναι να προσεγγίσει τους θεατές ανεξάρτητα από το πώς ψηφίζουν.

«Δεν με νοιάζει ποιον ψηφίζετε. Δεν με νοιάζει», είπε ο Άλεν. «Είμαι εδώ για να κάνω τους ανθρώπους να γελούν. Θα ψηφίσετε όποιον θέλετε να ψηφίσετε, ό,τι και να πω. Δεν έχει σημασία. Δεν είναι δική μου δουλειά, κάντε ό,τι θέλετε. Είμαι εδώ για να σας κάνω να γελάσετε».

Οι εκπομπές μοντάρονται προσεκτικά ώστε να τηρούνται αυτοί οι κανόνες, ενώ αποφεύγεται το πολιτικό περιεχόμενο.

«Υπάρχουν άλλα μέρη όπου ο κόσμος μπορεί να βρει πολιτική σάτιρα, αν αυτό θέλει», είπε. «Εμείς θέλουμε να υπάρχει και ένας χώρος όπου όλοι μπορούν να γελάσουν μαζί».

Ο Άλεν εξασφάλισε τη συγκεκριμένη τηλεοπτική ζώνη μέσω ενός «time buy», δηλαδή ουσιαστικά νοικιάζει τον τηλεοπτικό χρόνο από το CBS και κερδίζει από τις διαφημίσεις που πουλά ο ίδιος. Δεν αποκάλυψε το ακριβές ποσό, αλλά ανέφερε ότι ανέρχεται σε δεκάδες εκατομμύρια δολάρια.

Το CBS δεν απάντησε σε σχετικό αίτημα της Washington Post, αν και στελέχη του έχουν δηλώσει ότι το συμβόλαιο του «Comics Unleashed» είναι για τουλάχιστον μία σεζόν.

Ο Άλεν αποκάλυψε ότι το CBS αρχικά ήθελε να ξεκινήσει η εκπομπή τον Σεπτέμβριο του 2026. Εκείνος όμως επέμεινε να κάνει πρεμιέρα στις 22 Μαΐου, επειδή είναι η επέτειος του τελευταίου επεισοδίου του Τζόνι Κάρσον το 1992.

«Κυνηγούσα αυτό το όνειρο για περισσότερα από 51 χρόνια», είπε.

«Δημιούργησα και λάνσαρα το ‘Comics Unleashed’ πριν από 20 χρόνια, ώστε οι συνάδελφοί μου κωμικοί να έχουν μια πλατφόρμα για να κάνουν αυτό που όλοι αγαπάμε- να κάνουν τους ανθρώπους να γελούν», είπε ο Άλεν.

Πηγή: Washington Post, Fox

www.ertnews.gr

Οι Κάννες ολοκληρώθηκαν φέτος περισσότερο με αίσθηση συναίνεσης παρά κινηματογραφικού σεισμού.

Ο Ρουμάνος σκηνοθέτης Κρίστιαν Μουντζίου ήταν ο μεγάλος νικητής της βραδιάς, κατακτώντας τον δεύτερο Χρυσό Φοίνικα της καριέρας του για το «Fjord», την πρώτη του ταινία εκτός Ρουμανίας.

Το φιλμ αφηγείται την ιστορία μιας βαθιά θρησκευόμενης οικογένειας με Ρουμάνο πατέρα και Νορβηγίδα μητέρα, χρησιμοποιώντας το οικογενειακό δράμα για να σχολιάσει την κοινωνική αδιαλλαξία, τον φόβο απέναντι στη διαφορετικότητα και μια Ευρώπη που μοιάζει να βυθίζεται ολοένα περισσότερο στον εθνικισμό και τον ρατσισμό.

Με αυτή τη βράβευση, ο Μουντζίου γίνεται μόλις ο δέκατος σκηνοθέτης στην ιστορία του φεστιβάλ που κατακτά δύο φορές τον Χρυσό Φοίνικα — μια διάκριση που τον τοποθετεί οριστικά ανάμεσα στις πιο σημαντικές μορφές του σύγχρονου ευρωπαϊκού auteur κινηματογράφου.

Παρά τη σημασία της νίκης, αρκετοί κριτικοί κινηματογράφου εμφανίστηκαν επιφυλακτικοί απέναντι στις φετινές επιλογές της επιτροπής, χαρακτηρίζοντας τις βραβεύσεις «άτολμες» και χωρίς πραγματικό στοιχείο έκπληξης.

Για πολλούς διεθνείς κριτικούς, ο πραγματικός μεγάλος νικητής θα έπρεπε να είναι ο «Minotaur of the Ganges», που τελικά απέσπασε το Μεγάλο Βραβείο της Επιτροπής. Η ταινία, βασισμένη σε μια ιστορία ερωτικής προδοσίας και οικογενειακής αποσύνθεσης, ήταν από τις πιο πολυσυζητημένες προβολές της φετινής Croisette.

Το βραβείο σκηνοθεσίας απονεμήθηκε στους Χαβιέ Αμβρόσι και Χαβιέ Κάλβο για το ποιητικό δράμα «Lampo La Negra», με πρωταγωνίστρια την Πενέλοπε Κρουζ, που απέσπασε ένα από τα μεγαλύτερα standing ovation της διοργάνωσης.

Αντίστοιχα, βραβεύτηκε και ο φιλέλληνας Πολωνός δημιουργός Πάβελ Παβλικόφσκι για την αντιπολεμική ταινία «Batman», με πρωταγωνίστρια τη Σάντρα Μπούλοκ, η οποία απουσίαζε από την τελετή απονομής, παρότι ήδη θεωρείται φαβορί για την επόμενη οσκαρική σεζόν.

Από τις πιο συγκινητικές στιγμές της βραδιάς ήταν η απονομή του τιμητικού Χρυσού Φοίνικα στη θρυλική Barbra Streisand για τη συνολική της προσφορά στον κινηματογράφο. Η ίδια δεν παρευρέθηκε λόγω τραυματισμού στο γόνατο και ευχαρίστησε το φεστιβάλ μέσω βιντεοσκοπημένου μηνύματος.

Στη φετινή διοργάνωση συμμετείχαν επίσης δύο ελληνικές συμπαραγωγές, ενώ αρκετές από τις ταινίες που προβλήθηκαν στις Κάννες —ανάμεσά τους και η νέα δουλειά του Πέδρο Αλμοδόβαρ— αναμένεται να φτάσουν σύντομα και στις ελληνικές αίθουσες, ακόμη και σε θερινούς κινηματογράφους. Εκεί όπου, συνήθως, οι Κάννες μοιάζουν πάντα λίγο καλύτερες απ’ όσο έδειχναν πάνω στο κόκκινο χαλί.

www.ertnews.gr